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【真筆】茶掛け 直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱・タトウ箱付
【65287199619】
【真筆】茶掛け 直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱・タトウ箱付
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更新日:2026/03/10
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商品説明
商品の特徴 |
■画 題■「茶掛 直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」 ■寸 法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 ■作 者■ 大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。 付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。。【年始値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸) 仁寿。3099 前大徳 大道 「松樹契久和歌」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。レア 多川俊映 興福寺 阪神淡路大震災復興 色紙 大和 直筆。硯⑪年始値下げ【新品未使用】端渓硯（彫刻:蝙蝠）。【茶道具】従一位日野資枝筆 『三越路を...』 横物 茶掛 C13。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。定価42万円 ボストン美術館監修 横山大観 掛け軸 牧童図 牛に乗る人物 骨董品。茶道具 裏千家十五代鵬雲斎筆 一行書 「古今無二路」 色紙額 M R7288B。式守伊之助書道作品 木製フレーム。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。掛軸 紫野 前大徳 尾関桃林 一行書 共箱 C 4565A。鶏の掛軸。陶芸家 川瀬竹春画 水墨 鳳首瓶図 額装 珍品 C R7234B。書 Pablo Picasso - Masters Of Art。【年始値下げ】硯 33 古端渓硯。【茶道具】後藤瑞巌筆 和成？（共箱）★送料込★。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。徽歙曹素功堯千氏造 七十二才呉昌碩墨 五石漆煙 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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商品レビュー
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