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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印
【6528800258】
書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印
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更新日:2026/03/07
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商品説明
商品の特徴 |
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。礼真琴 サイン色紙 宝塚。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。「饋」は食事。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。江戸時代 享保期 『役行者講式』南無供行役之君小角優婆塞 中野六右衛門古文書和本。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛軸 昇仙『狸之図 たぬき』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 No.1609。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。※石文會書 対聯 肉筆 送料込み250730。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【茶道具】大徳寺派 辻常閑和尚筆 『好日』 雀画賛 茶掛 C14。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。3975 森清範 「八風吹不動」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 清水寺 禅語。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸 杉山松峰『蓬莱山図』絹本 肉筆 中島清庵識箱 共箱 掛け軸 a091015。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛け軸 蝶 二重箱。亡き父の刻した印です。【茶道具】福本積應筆 葉々起清風（共箱）★送料込★。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸 三宅英斎 川蝉 共箱 7月 夏 蟹 小禽 2-57。石の種類など詳しいことはわかりません。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品 銅板 「宗」。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸 不徹斎 千秋 扇面 木箱 武者小路千家十四代 茶掛 茶道具 4-13。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸 紫野大徳寺高桐院松永剛山書『竹有上下節』紙本 共箱付 掛け軸 a08105。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。みにすた、書道の墨。印譜作成後に補刀してある場合があります。中国 書道具 花刻 端渓硯 唐木箱付 V R7139。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【未使用】中国高級 端渓名硯 書道具 梅 ウグイス？ 箱付き。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。達磨図 稲葉心田管長 掛け軸 だるま。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。正月用 東大寺別當 清水公照 禪画 無事是貴 鶴 掛軸 共箱。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。☆中古☆端渓硯 硯 中国 約26x23cm 蓋付き 1-3460。863 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印に関連する商品カテゴリ
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